(Itaberaba, Bahia, Brasil, década de 1930 – Salvador, Bahia, Brasil, 1975)

Artista autodidata.

Meados de 1960 – Até falecimento.

Escultura de madeira.

Comerciante, barbeiro.

Clóvis Cardoso da Silva nasceu em Itaberaba (BA) e sua família transferiu-se para Cachoeira nos anos 1930, provavelmente, onde se fixou. Clóvis começou a desenvolver trabalhos escultóricos de madeira na cidade de Cachoeira em meados dos anos 1960, ao lado de seu irmão Boaventura da Silva Filho (Louco). Eles eram barbeiros e, enquanto esperavam clientes, utilizavam cascas de cajá para fazer pequenos cachimbos, aos quais foram acrescentando rostos. Também aproveitavam raízes para esculpir.

Adotou o nome artístico Maluco, depois que seu irmão, já chamado de “louco” na cidade de Cachoeira, passou a assinar as esculturas que fazia a conselho de um comerciante do Mercado Modelo (SILVA, Celestino, 2008; ARAÚJO, 2008; SANTOS, 2011). Autodidatas, seus processos resultavam em criações, que envolviam “novas coerências, relações e compreensões” estabelecidas pela atividade mental (OSTROWER, 2002, p. 9) e tinham força criativa.

Nos trabalhos de Maluco dominava a temática religiosa católica: figuras de santos, apóstolos e Cristo (COIMBRA et al., 2010, p.134). A sua escultura, intitulada Paraíso, dá ideia da produção dos irmãos barbeiros nos anos 1960, feita em raízes e galhos de árvore. Na sua interpretação do tema, entre troncos e serpentes, emergem um homem e uma mulher, que no discurso mítico da criação dos hebreus, são Adão e Eva. Esta, extraída da costela de Adão. O Paraíso simboliza a dualidade prazer / pecado, o lugar onde a primeira mulher e o primeiro homem desobedeceram a Deus, comendo o fruto proibido, o que resultou na perda da sua imortalidade. Mas esta não é a única versão desta história. Segundo Roque de Barros Laraia (1997, 153-154): “Os teólogos modernos acreditam que a serpente foi a forma tomada pelo demônio para tentar Eva. Existe também a crença de que Lilith teria se transformado em serpente para tentar Eva e se vingar de Adão.” Outra interpretação faz parte da tradição judaica:

[...] a serpente bíblica era um animal astucioso, que caminhava ereto sobre as duas pernas, falava e comia os mesmos alimentos que o homem. Quando viu como os anjos prestigiavam Adão, teve ciúme dele, e a visão do primeiro casal tendo relação sexual despertou na serpente o desejo por Eva. Por instigação de Satã ou Samael, ou, segundo algumas versões, possuída por ele, a serpente persuadiu Eva a comer o fruto proibido e seduziu-a [...] (UNTERMAN, 1992 apud LARAIA, 1997, p.154).

Não é ainda possível afirmar que Maluco tenha adentrado na temática afro-brasileira que marcou a escultura de seu irmão Louco e seguidores. Ele foi trabalhar em Londrina (Paraná). De volta à Bahia, não se sabe exatamente quando, uniu-se a Tereza dos Santos, viúva que tinha dois filhos, Almir Ferreira Neto e Adilson Robson Santos Ferreira, que passaram a ser criados pelo casal em Cachoeira. Estes aprenderam a esculpir em casa e se tornaram conhecidos como Maluco Filho (ou Maluquinho), e Filho de Maluco, respectivamente, já falecidos (ARAÚJO, 2008).
Pessoas da cidade de Cachoeira (CONCEIÇÃO, 2012; SILVA, 2013) e que trabalham no Mercado Modelo, em Salvador (SANTOS, 2011), lembram de Maluco como tão bom escultor quanto seu irmão, mas teve a sua atividade interrompida, junto com a sua companheira, vítimas de um acidente de carro em 1975. As informações a seu respeito são escassas e se repetem, mas é possível que a continuidade das pesquisas sobre a arte do Recôncavo permita ampliar os dados sobre esse personagem que, como o Louco, está à base da escultura religiosa produzida em Cachoeira a partir dos anos 1960.

2011 – Recife, PE – “Boaventuranças: Um elogio da loucura”, na galeria do Sesc Casa Amarela.

2012 – Cachoeira, BA – Exposição Coletiva Escultores de Cachoeira, no Espaço Cultural Fundação Hansen   Bahia.

2011 – Recife, PE – “Boaventuranças: Um elogio da loucura”, na galeria do Sesc Casa Amarela.

2012 – Cachoeira, BA – Exposição Coletiva Escultores de Cachoeira, no Espaço Cultural Fundação Hansen   Bahia. 

Autores(as) do verbete:

Suzane Pinho Pêpe

Data de inclusão:

28/12/2013